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書名：《軍艦旗下：台灣海軍特別志願兵(1943-1945)》
摘錄範圍：頁55-75，原篇名〈虛與實：制度的宣傳與實務——海軍志願兵的招募宣傳〉
作者：陳柏棕
出版日期：國史館2013年出版
編按
1940年代，隨著太平洋戰爭的爆發，日本政府於1943年5月11日通過閣議，開始於殖民地展開募兵、徵召青年上陣。臺灣總督府為達最佳報名成果，展開「一手發糖，一手持鞭」雙管齊下的政策。這些「志願」背後，究竟藏著那些不為人知的祕辛呢？總督府做了什麼宣傳、給了什麼利益，能夠讓人願意丟棄性命呢？
作者陳柏棕透過史料爬梳與口述訪談，帶領我們撥開歷史的迷霧，回到那個烽火連天的時代，瞭解當時殖民者的種種手段與台灣人從軍的複雜動機。（吳昱佑）
文／陳柏棕撰寫，陳奕廷編輯
圖／陳奕廷翻拍自陳柏棕〈虛與實：制度的宣傳與實務〉
慶祝儀式與活動
1943年6月8日，由臺灣總督府官房情報課制定〈有關海軍特別志願兵募集輿論制導方針〉[1]，各地旋即舉行相關的慶祝儀式，包括了大規模的團體遊行、參拜神社等活動。
往後數日，各地的慶祝活動達到高峰，高雄、嘉義、新竹、宜蘭等地舉行大型的遊行與慶祝典禮。慶祝會場上全體人員向宮城（即天皇居所）、皇大神宮遙拜、合唱國歌、高唱三聲「聖壽萬歲」及「帝國海軍萬歲」，最後浩大的旗行列在遊行後解散。
各地方的祝賀活動如火如荼進行之際，座談會、演講也陸續舉辦，激勵民衆的愛國精神與青年從軍意向。譬如邀請曾參與甲午戰爭等重大戰役的退伍軍官來發表演說，鼓勵青年奮起從軍。[2]以這種具代表性人物現身（或現聲）的方式，操作英雄崇拜，利用下位者對上位者的服膺，試圖喚起青年服從、傚仿的熱情。[3]座談會則在講授海軍特別志願兵制度的旨趣，[4]希冀聽衆能夠理解制度實施的要旨，同時鼓吹臣民以當兵報國，為天皇、國家而死是無上的光榮等思想。這同時也是官方欲藉此將報國思想深植於青年心理，進而出現多數優秀志願者的目標。[5]
此外，還有娛樂性質的音樂會或電影，也為官方的宣傳政策服務。如臺北厚生音樂會在永樂國民學校（今臺北市大同區永樂國小）舉行海軍志願兵制度實施的慶祝音樂會，鼓舞民心士氣。[6]羅東的電影院則每日派員，利用中場休息向觀衆說明海軍特別志願兵制度的要旨。[7]
透過大量國旗、海軍旗的視覺效果，以及呼口號、軍歌合唱等聽覺感受形塑臺灣人能夠成為皇軍的一員，是天皇賦予全島人民「廣大無邊的鴻恩」，創造出人民對海軍特別志願兵制度實施的迴響。[8]
媒體報導
海軍特別志願兵制度發表後，數日之間，報紙上即以具名的報導形式，傳達青年們迫不及待申請的熱烈心意。統治當局以媒體作爲操縱輿論的工具，藉由志願兵本人表明心志，「名正言順」地達到宣揚青年從軍的示範效果，並隨報導附上當事人詳細的姓名、年齡、 職業、住址、家庭成員等相關細節，更加突顯這些事例的眞實性，具有強烈的說服力。
二十四歲的岩里武則（李登欽）是1,000名錄取者中的一人。[9]岩里氏1921年出生於臺北三芝，1942年8月時擔任臺北州的巡查，於臺北市太平町（約爲今大同區之延平北路一至三段附近）三丁目的派出所任職。當岩里氏得知錄取第一期海軍志願兵後，在自宅接受記者採訪，他表明：
雖然當我報考海軍特別志願兵的時候，就相信自己一定會通過，現在此【夢想】成眞的欣喜，無法言喻。當然在銃後（後方）作爲保護治安的戰士，為國盡忠也是奉公，但一直想要在第一線報效國家，如今眞的成眞了。況且身爲無敵帝國海軍之一員，在光榮的軍艦旗下，能從事擊潰英、美【之任務】，我從未感到如此感動。從此身爲稱職的帝國海軍，一心希望早日能【對國家】有貢獻。[10]
海軍志願兵的宣傳上，尙有頗具戲劇張力的「佳話」出現。在1943年9月22日的《臺灣日日新報》上，刊載了一位遠從花蓮抱病搭乘10小時的巴士及火車，前往臺北試場參加海軍志願兵甄選考試的青年——岡田英男（張丁福）的事例。報導中甚至形容岡田氏是在病榻上獲悉錄取的消息，他髙興地說道：
考試當天臥病，覺得非常遺憾，原本以爲已經沒有希望了。但聽到能在臺北考場考試時，在心裡喜極而泣，向神明祈禱絕對要合格，並迎接考試的來臨。現在收到合格通知的欣喜，難以言説。入所之後，堅定在軍艦旗下做奉公的決心，要不顧一切地努力訓練。[11]
面對病痛的身體，仍願意犧牲個人私情，並極具熱忱地將心力投注於公領域上——也就是「奉獻給國家」。報導試圖將個人連結至社會需求，[12]亦即官方設法使人民在面對個人權利被剝奪時，依舊仍能夠保持士氣，全力喚起青年從軍熱忱。[13]
到了臺灣海軍志願兵受訓期間，期刊雜誌上登載士兵個人手記與營區實地報導。1943年11月與12月的《新竹州時報》，即刊出由訓練所教官清田義治代入所生某君發表的手記兩則。[14]內容在於表達入所之後面對嚴格訓練生活與思念故鄕的情緒。某君在手記中寫道，一直以來想要報答父母養育之恩，現在將這種情緒昇華，轉化爲用一己之身報國的強烈意志，認爲自己已不只是父母的孩子，同時也是令人敬重的天皇之赤子，並且說道自己最後的家將會是在靖國神社，和戰友們相約要在靖國神社相逢。[15]
還有作家親入營區進行採訪的報導，讓讀者得以藉由文字敘述認識海軍軍隊生活，解除對於在海上（相對於陸上）懷有危險性的疑慮。[16]同時也宣揚訓練生的優秀表現，突顯訓練生熱烈 的報國心意。[17]
深入青年家庭
媒體除大肆報導錄取者的感言與極具故事張力的事例，用以彰顯青年們自願從軍的熱烈心意外，宣傳範圍甚至擴及到他們的家庭，在報上刊登了家長所發表的談話內容。例如淡水地區的聞人李元貴（時改名吉田貴和），[18]在他的四子李英哲（當時改名爲吉田榮雄，隨後將在1945 年7月5日戰死於菲律賓呂宋島的Umiray）前往訓練所受訓之際，《臺灣日日新報》刊出了他的談話。這位父親說道：
作爲海軍的一員，是在決戰之下島民最高的榮譽，能夠加入擊滅美英【的行列】是何等幸福。確信 【李英哲】本人當然也會在入所後一意專心訓練，在軍艦旗下盡奉公之誠。[19]
另一個例子則更能突顯家長濃烈的愛國心意，報載：新竹出身、任職於新竹市役所的鄭武傑，當他的志願兵合格通知傳來時，本人正好出差在外，便由同在新竹市役所工作的父親鄭寶通代爲發表感言，鄭父形容鄭武傑能錄取海軍志願兵是「家門之譽」。他表示：
我有9個男孩，一直在期待其中儘快出現能夠報效國家的孩子。這次武傑通過【考試】，感到無比的榮耀。兩個兄弟報考，哥哥因體格的關係未能及格，武傑則非常健壯，相信作爲帝國海軍軍人，一定會做出精彩的表現。我也鞭策這身老軀，不輸給兒子，更加努力貢獻給國家。[20]
這位父親對於兒子錄取海軍志願兵所展露出的喜悅，彷彿由子代父從軍，完成他的報國心願，語氣更爲之強烈。透過家長們表態支持子弟從軍的感言，強調在臺灣的家庭當中，也有響應當局提倡的從軍報國口號，並採取實際支持行動的現象，期望能夠獲得其他青年家長的迴響。端看內容，猶如錄取青年言論的翻版，反覆出現官方在指導方針中著重的「榮譽」與「報國」等關鍵字眼，[21]兩者間的差異僅在於發言對象（青年—家長）的錯置。
以家長的支持言論，作爲宣揚的模範事例之外，尙有雜誌社派遣記者直接前往志願兵家庭採訪，訪問內容並大篇幅刊載於每月發行的雜誌上。例如有《新建設》記者前往臺南玉井，採訪海軍志願兵陳登科的母親陳蔡丹，訪問文章中寫道：陳蔡丹在丈夫死後含辛茹苦地獨自扶養5 子，其中長男陳登科現爲海軍志願兵，其弟陳登基則爲少年航空兵。記者指出，由於現在正處於戰爭激烈的時刻， 陳蔡丹卻能將自己的兒子無私奉獻給國家，因而深受村民尊敬。[22]
不僅止於文字報導等宣傳層面，當局更採取實際行動，試圖影響青年家庭對子弟從軍的態度。如臺北州發動女子青年團團員訪問適齡青年之家，宣稱此舉在於激勵青年報國決心。[23]臺中州方面則有皇民奉公會臺中州支部聯合州下的兵事防空課，藉由廣播播送兵事防空課課長及本島婦女代表、男女青年團員等人的談話，呼籲青年的母親以及有符合從軍條件青年的家庭，鼓勵其子弟投入志願兵的隊伍。[24]這些舉措表面上看似以激勵青年從軍決心爲訴求，實則無形中直接施加壓力，要求青年自動申請加入志願兵。
總之，通過報導志願兵的原生家庭，表揚他們的家長奉公滅私，期勉子弟戮力報國的精神，藉以呈現這些家長們對於戰爭的支持與付出。由此也可以看出，統治當局不僅藉由志願兵自我表白愛國情操，以驅使更多臺灣青年群起效尤，同時更鼓勵青年家庭能夠仿傚這些被報導的愛國模範之家，無私地將適齡子弟送出家庭，投入「聖戰」。即便不像報導家庭般擁有積極崇高的愛國心，最低限度至少希望家長不要立於反對立場。因此徵募志願兵的宣傳面向之廣，已不只是針對召募主體的青年本身，還把動員之手伸向青年的家庭。
誘之以利
在海軍志願兵的申請資格中，不妨礙家庭生計是規定的基本要件之一。[25]具體的實例，可由臺南白河人魏國欽的《入營應召者竝同家族調査書》來明白一二。據該調查資料，原本在雜貨店擔任店員的魏君，入伍後雖然沒有經濟收入，但單以父親魏汗的薪資，仍能維持一家的開銷。這份身家調查書，可以得知從軍者應不致於造成家庭經濟上的困頓。
而各地方轄區內的團體、公共組合及其他各種團體成員，則可按〈關於受陸海軍召集之各種團體職員優遇文件〉之規定：「若受陸海軍召集，將可比照文官及其同待遇者現職應召，其他方面也應給予優遇，使其無後顧之憂」，[26]在從軍之際可得到相關的優待。例如在臺北電話局任職的黃金水從軍後停薪，但職務則被保留下來。[27]菁桐坑鐵道部的單身雇員陳臣銅，在投身軍旅期間仍領有半薪。[28]身爲家中的獨子，當時在淡水農會擔任給仕的盧金水回憶：
我去當兵時職務不但被保留下來，農會還發三分之一的薪水給我。此外，家屬的配給與日本人同等級，再連同我配給的份，可以説對我的家庭幫助很大。[29]
無論以不妨礙一家生計爲考量、或留職停薪、或留職再給予不等程度的薪津，這些規定與優待條件，都是當局爲使青年能夠無後顧之憂，安心從軍的設計。不僅如此，爲了使從軍之途更具吸引力，官方也在各地舉辦座談會、演講時，強調當兵之好處。譬如可以與日本人毫無差異地編入兵籍，與日人共同擔負起國防使命的榮譽，同時視個人表現，未來還有晉升的機會。另外，在退伍之後成爲在鄕軍人（退伍軍人）一員，對於個人就業方面極有利。倘若陣亡，則有當局代爲照料遺族。[30]從而可知，當局經由媒體進行美化制度的宣傳作業，尙且還包含了以現實利益作爲誘因，鼓勵青年加入軍隊。
整體而言，當局的輿論指導方針重點在於：反覆強調臺灣青年得以加入日本海軍的榮譽感，並著重排除任何對於從軍方面的疑慮。官方透過媒體進行的宣傳過程，具有一種催眠的特點，同時被染上一層虛偽的親近色彩，它並未要求人們服從和屈服，反而讓人在一種形式上的自由中以個人選擇的方式來進行。
然而，這種選擇本身就是在肯定和同一之中的選擇。就個人的接收而言，由於國家剔除了各種否定性媒介，媒介剔除了各種否定性內容，限定了人們對媒介和內容的選擇範圍，這種「自由」地選擇和接受，實際上是在一種間接的、隱形的強制性框架中作出的決定。[31] 表面上「志願」雖非強制，但是當局藉由媒體塑造出熱烈的志願情況與濃厚的愛國氛圍，在此情境下，成就了單一選擇性，即青年必須要有不落人後的愛國情操，因而有不得不的選擇，最後只有進行「志願」一途。
注解
[1] 〈海軍特別志願兵募集ニ關スル輿論指導方針〉，《臺灣總督府公文類纂》，甲種永久保存，冊號11490，文號5。（以下簡稱〈海軍特別志願兵募集ニ關スル輿論指導方針〉）。
[2] 〈海國男子の征く處 日清役の勇士 杉浦翁奮起を促す會〉，臺北，1943年5月18日，版4；〈無敵海軍の威容嚴 小池海軍中佐が熱辯 臺南市海志趣旨徹底講演會〉，《臺灣日日新報》，臺北，1943年6月22日，版4。
[3] Garth S. Jowett and Victoria O’ Donnel, Propaganda and persuasion, p. 223.
[4] 〈海志の趣旨徹底へ 各地で講演會を開く〉、〈けふ『海志』に關する座談會〉，《臺灣日日新報》，臺北，1943年6月21日，版4；〈海志講演會今夕の會場〉，《臺灣日日新報》，臺北，1943年6月23日，夕刊版2；〈豐原でも今日海志講演會〉，《臺灣日日新報》，臺北，1943年6月24日，版4；〈海國男子の本領を 烈烈の激勵 文山郡海志講演會盛況〉，《臺灣日日新報》，臺北，1943年6月24日，夕刊版2；〈東石郡の海志講演會〉，《臺灣日日新報》，臺北，1943年6月26日，版4；〈軍艦旗の下敵擊滅 力強き馬公の海志講演會〉，《臺灣日日新報》，臺北，1943年6月26日，版4……等等。
[5] 〈海軍特別志願兵募集ニ關スル輿論指導方針〉。
[6] 〈海軍志願兵制奉祝音樂の夕〉，《臺灣日日新報》，臺北，1943年8月16日，版3。
[7] 〈劇場の幕間を利用志願兵の趣旨講話〉，《臺灣日日新報》，臺北，1943年12月1日，版4。
[8] 〈海軍特別志願兵募集ニ關スル輿論指導方針〉。
[9] 李登欽為中華民國前總統李登輝之兄長。
[10] 〈宿願實現、感激に戰く〉，《臺灣日日新報》，臺北，1943年9月22日，版3。
[11] 〈合格の報に感泣 宿願叶ひ、病苦を押し 臺北で受驗しで岡田君〉，《臺灣日日新報》，臺北，1943年9月22日，版3。
[12] Melvin L. De Fleur and Sandra Ball-Rokeach, Theories of mass communication（New York : Longman, 1982）, p. 159.
[13] 〈海軍特別志願兵募集ニ關スル輿論指導方針〉。
[14] 清田義治原爲新竹市新興國民學校（今新竹市立新竹國小）訓導，1943年調任爲訓練所普通學部教官。見臺灣總督府編纂，《臺灣總督府及所屬官署職員錄》（臺北：臺灣總督府，1943年），頁507；臺灣總督府編纂，《臺灣總督府及所屬官署職員錄》（臺北：臺灣總督府，1944年），頁248。
[15] 清田義治，〈若櫻の手記〉，《新竹州時報》第78號（1943年11月），頁100-102；清田義治〈若櫻の手記〉，《新竹州時報》第79號（1943年12 月），頁77。
[16] 〈海軍特別志願兵募集ニ關スル輿論指導方針〉。
[17] 丸井妙子，〈緋櫻の記 海軍兵志願者訓練所記〉，《臺灣公論》第98號 （1944年2月），頁112-116；丸井妙子，〈黑潮と鬪ふ 高雄海兵團〉，《臺灣公論》第101號（1944年5月），頁106-109。
[18] 李元貴（1897-?），淡水人。幼時修習四書五經，1916年3月由淡水公學校 畢業，曾任帝國在鄕軍人會淡水分會名譽會員、淡水街商工協會常任理事、恩賜財團軍人援護會淡水分會評議員、皇民奉公會淡水郡支會奉公委員，以及淡水女子公學校、淡水公學校、私立淡水中學校與淡水高等女學校保護者會長等職務。在1941年11月時，拜命淡水街助役。育有5男2女，李英哲爲其四子。見興南新聞社編，《臺灣人士鑑》（臺北：興南新聞社，1943年），頁425。
[19] 〈淡水街吉里君 『海志』合格 嚴父喜びを語る〉，《臺灣日日新報》，臺北，1943年10月1日，版4。
[20] 〈家門の譽 鄭君の嚴父〉，《臺灣日日新報》，臺北，1943年9月22日，版3。
[21] 〈海軍特別志願兵募集ニ關スル輿論指導方針〉。
[22] 不著撰者，〈臺南州玉井庄に兵の母を訪ふ：陳蔡氏丹さん語る〉，《新建設》第2卷第7號（1943年7月），頁46-51。
[23] 〈適格者の家庭激勵 海軍志願兵へ女子靑年團員大童〉，《臺灣日日新報》，臺北，1943年7月1日，夕刊版2。
[24] 〈母に靑年に呼びかく 志願兵を促す臺中放送〉，《臺灣日日新報》，臺北，1943年12月5日，版4。
[25] 大澤貞吉編，《海軍志願兵の栞 （海軍特別志願兵案內）》（臺北：皇民奉公會中央本部，1943年），頁4-6。
[26] 臺灣總督府總務局地方課編，《臺灣地方制度法規輯覽（昭和十八年版）》（臺北：臺灣地方自治協會1943年），頁727。
[27] 陳柏棕採訪，〈黃金水先生訪問記錄〉（時間：2012年7月21日，地點：新北市淡水區黃金水寓所），未刊稿。
[28] 陳柏棕採訪，〈中川義夫（陳臣銅）先生訪問記錄〉（時間：2012年12月1 日，地點：臺北市北投區中川義夫寓所），未刊稿。
[29] 陳柏棕、阿部賢介採訪，〈盧金水先生訪問記錄〉（時間：2009年10月11 日、10月22日、2010年4月13日、6月1日，地點：臺北市北投區中川義夫寓所、臺北市士林區中山北路五段602號麥當勞士林餐廳），未刊稿。
[30] 大澤貞吉編，《海軍志願兵の栞 （海軍特別志願兵案內）》，頁11；〈海軍特別志願兵募集ニ關スル輿論指導方針〉。
[31] 邵培仁、李梁，〈媒介即意識形態：論法蘭克福學派的媒介控制思想〉，《浙江大學學報人文社會科學版》第1期(2001年)，頁107。
